파탄잘리의 『요가 수트라』
제1장은「삼매품(Samadhi Pada)」
요가의 정의와 목표, 그리고 삼매에 이르는 방법과 장애물에 대해 설명합니다.
- 요가의 정의 (1장 2절): "요가란 마음속에서 일어나는 생각의 흐름을 통제하는 것이다 (Yogaś-citta-vr̥tti-nirodhaḥ)." 이는 요가 철학의 핵심 구절로, 마음의 동요를 멈추고 고요한 상태에 이르는 것을 목표로 합니다.
- 참나의 발견 (1장 3~4절): 마음의 생각 흐름이 멈추면, 인간은 자신의 진정한 본성인 '참나(Purusha)'에 머무르게 됩니다. 그렇지 않을 때는 생각의 흐름과 자신을 동일시하게 됩니다.
- 생각의 종류: 마음에서 일어나는 생각(브리띠)을 올바른 인식, 잘못된 인식, 환상, 수면, 기억의 다섯 가지로 분류합니다.
- 수련과 무집착: 이러한 생각의 흐름을 통제하기 위한 두 가지 핵심적인 방법으로 **체계적인 수련(아브야사)**과 **무집착(바이라갸)**을 제시합니다.
- 삼매의 종류: 깊은 명상 상태인 삼매(사마디)를 여러 유형으로 나누어 설명하며, 궁극적인 목표인 무상의 삼매(대상 없는 삼매)로 나아가는 과정을 다룹니다.
- 수행의 장애물: 질병, 나태함, 의심, 부주의, 게으름, 잘못된 인식 등 요가 수행을 방해하는 아홉 가지 장애물을 언급합니다.
제 1장: 삼매의 장, 사마디 파다 (요가의 목표, 초월 의식)
요가수트라 1장 1절
파탄잘리(Patanjali)의 은 요가 경전 전체의 서문을 여는 구절입니다.
- 산스크리트어: Atha yoga-anuśāsanam (아타 요가-아누샤사남)
- 한국어 번역: "이제부터 요가의 가르침(또는 규율, 훈련)을 시작한다."
Atha yoga-anuśāsanam
아타 요가 누사사남
지금부터 요가의 가르침이 시작된다
의미와 해설:
- Atha (아타): "이제부터", "그리고 나서"라는 의미로, 단순히 시간적인 시작을 알리는 것을 넘어, 구도자가 요가를 수련할 준비가 되었음을 나타내는 상서로운 시작의 의미를 담고 있습니다. 즉, 이전의 삶에서 벗어나 요가라는 새로운 영적 여정을 시작할 마음의 준비가 된 순간을 뜻합니다.
- Yoga (요가): '결합하다', '묶다'라는 뜻의 산스크리트어 어근 '유즈(yuj)'에서 파생되었으며, 마음을 집중하고 통일하는 상태, 또는 궁극적인 실재와 합일하는 것을 의미합니다.
- Anuśāsanam (아누샤사남): "가르침", "훈련", "규율"이라는 뜻으로, 파탄잘리가 새로운 것을 창조하는 것이 아니라 이미 존재해 온 오랜 전통과 경험적 가르침(베다 전통)을 체계적으로 설명하겠다는 겸손한 의지를 보여줍니다.
이 1장 1절은 요가가 단순한 철학적 사색이 아닌, 헌신적인 수련(pratice)과 규율(discipline)이 필요한 실천적 학문임을 선언하는 중요한 구절입니다.
요가의 종류, 의미, 역사 등은 다양하고 복잡합니다.
요가를 종합적으로, 체계적으로 파악하여
바라보는 시각이 중요합니다.
삼매(三昧) : 참나와 합일
산스크리트어 사마디(Samādhi, समाधि)의 한자 음역
마음이 하나의 대상에 완전히 집중되어 흔들림 없는 고요한 상태.
삼매 (Samādhi)
- 의미: '함께', '완전히'를 뜻하는 접두어 'sam'과 '두다', '놓다'를 뜻하는 어근 'dhā'가 결합하여 "마음을 한 곳에 완전히 모아두는 것"을 의미.
- 경지: 수행자가 외부 대상이나 자신의 생각에 마음을 빼앗기지 않고, 오직 하나의 대상에만 정신을 집중시켜 대상과 자신이 하나가 되는 몰아일체의 상태(심신일여, 心身一如)를 말합니다.
- 목적: 요가와 불교를 포함한 인도의 여러 수행 체계에서 궁극적인 목표 또는 해탈로 가는 결정적인 단계로 여겨집니다. 이 경지에 이르면 혼란스러움이 사라지고 사물을 있는 그대로 꿰뚫어 보는 통찰력(지혜)이 생겨납니다.
- 일상 용어: 일상생활에서는 어떤 일에 깊이 몰두한 상태를 '독서 삼매경', '게임 삼매경' 등으로 표현하기도 합니다.
사마디파다 (Samādhi Pāda)
- 의미: 사마디(Samādhi, 삼매)와 파다(Pāda, 장 또는 부분)의 합성어로, **"삼매의 장(章)"**이라는 뜻.
- 요가수트라: 파탄잘리의 『요가수트라』는 총 4개의 장으로 구성되어 있으며, 그중 제1장이 바로 사마디파다.
- 내용: 이 장에서는 요가의 정의와 목적을 설명, 어떻게 마음의 작용( citta-vrtti)을 멈추어 삼매에 이를 수 있는지, 그리고 삼매의 다양한 종류와 과정에 대해 세부적으로 기술. 요가 수행의 핵심 이론과 궁극적인 목표를 제시하는 부분.
옴 타트 사트(Om Tat Sat)
힌두교의 고대 경전인 리그베다와 바가바드 기타 등에서 유래한 산스크리트어 만트라,
"궁극적인 절대 진리(Supreme Absolute Truth)"
"존재하는 모든 것"을 의미.
- 옴 (Om, ॐ): 모든 존재의 근원인 궁극적 실재, 즉 브라흐만(Brahman)을 상징하는 근원적인 소리(프라나바). 창조의 시작을 의미.
- 타트 (Tat, तत्): "그것(That)"이라는 뜻으로, 인간의 감각이나 물질적 지각으로는 완전히 이해하거나 볼 수 없는 초월적인 실재를 가리킴.
- 사트 (Sat, सत्): 진리(Truth), 존재(Existence), 실체(Reality). 시간이 지나도 변하지 않는 영원하고 근본적인 진리, 혹은 선한 행위를 의미하기도 함.
옴 타트 사트!
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